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《适当亏缺是圆满》
2016-04-19 | 来源:中华散文网 | 作者:物语老竹

  盈则亏,满则损。花开自有花落,月圆便会月缺,方才叫正常。

  大自然如此众多的哲理现象,自然会在其所辖范围内的任何事物上都有照应、关顾的;社会乃至人之境遇,甚至包括家庭生活、人之交往等等等等,毫无列外。

  小时候曾经提桶去河边提过水。起初的时候心比较贪,总想着一次将桶装得满满的,似乎这样可以少跑几趟?

  殊不知一趟下来,无论怎么去竭力保持平衡,提桶前行、两手互换,桶里水却总是会晃荡出来;越是桶装得很满,晃荡溢出的水就越会很多。

  提到目的地,整个裤腿和鞋全都被水打湿了不说,最后的最佳情况也就只剩大半桶水。

  于是很快便遏制贪心改变了战略,一开始就只将那桶装成大半桶即可;如此提水前行,虽依旧还会在两手互换时水有晃荡溢出,然溢出的量却明显减少;湿裤腿湿鞋的程度也减轻了许多。

  很惊异的一个感受是,如此提水抵达目的地时,桶里剩下的水,居然与之前装满时提到头来剩下的差不多!

  也就是说,贪心将桶装满提到目的地,与遏制贪心将桶装至大半提到目的地,最终所得几乎同样?

  不一样的是,后者明显少了许多吃力,而且湿裤腿湿鞋的程度也减轻了不少……

  咋回事儿呢?成年后悟到,很多事情都是同理。同样都是个几乎类似的结果,过程中留有余地与没留余地的情形,过程迥然不同!

  为啥凡事都要留有余地呢?因为大自然的那条谁也无法改变、谁也拿它没辙的客观必然规律——盈则亏,满则损。

  过犹则不及,物极则必反。人世间数不胜数心急吃的是冷豆腐之类适得其反的郁闷纠结案例,其实都证明了盈则亏、满则损这样一个放之万物而皆准的规律和道理……

  古往今来有一句耳熟能详的为人处世哲理名言:两利相权择其重,两弊相衡择其轻。

  这话的意思是啥呢?偶看大概主要是内涵三层?

  一则所谓的利,通常都不会是以唯一的独立纯粹的面孔出现;就犹如祸不单行的说辞似的,利通常也不会单行的。而面对着的不同的利,其间必会藏弊;这所藏之弊的一个非常鲜明的反映,便是有得必会有失——大小通盘通吃?没这好事儿!

  不光没人能有这等本事;即便一时半会儿真的全都一股脑给吃进去了,会噎着的!老天爷怎么也会让把它们你给吐出来。如此被迫吐出的利,恐怕就不止多余吃进去的那点儿了?

  于是只能是量体裁衣、量肚进食地忍痛割爱;两利相权去择其重而获之。剩余的那些便全都成了非分之利,只好任其失去……

  这就好比一个人在河中大叉着一双脚去分别踩着两条船似的;随你有多强多扎实的一字马功夫,终归弄得不好,必然会是一只船也没踩稳,整个人掉河里去了!

  两利相权择其重。不舍不得,舍也是得;得一就必然要舍一。

  二则所谓的弊,通常也不会是以唯一的独立纯粹的面孔出现;亦即犹如祸不单行。而这通常也不会单行的弊,同样常会让人觉得左右为难、选择颇费周折;总会是一个能让人犹豫纠结不已的源头!

  已临头了,躲不开了;不去面对明显是无路可行。然这样做也觉是弊,那样做还觉是弊……在这二者必选其一抑或数者比选其一的档口,就只能去选择其中(损失、伤害)较轻的那种了!

  塞翁失马,焉知非福?天无绝人之路。通常把路给走绝了的,全都因为自己!

  柳暗花明总会又有一村;也终归会有条路适合自己去行。相对而言,果断去选择了其中(损失、伤害)较轻的那种承接应对,实质也是弊中潜藏着的利。

  三则所谓两利相权择其重之重,理应去伪存真地斟酌考量长远;为时短命之利(而长远可能是弊)无论再怎么重,可能系昙花一现不说,最终还可能连本儿都会赔上;明显也不是什么明智之举……

  凡事凡物均有其端。端即极致到头儿。到头儿即会悖反。

  从这个意义上看开去,世上即不可能会有圆满之物,也不可能会有圆满之事;通常都只能去两利相权择其重、两弊相衡择其轻地有舍之后获得,有得同时有失。

  也就是说,人们通常所满心希冀的圆满,实则就是个端;端即极致到头儿,到头儿即会悖反。

  由此去理解“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”之警句,实则就是盈则亏、满则损的规律。

  其实,常常最能生动体现盈则亏、满则损这条必然规律的是人的情感。一方面凡人均祈愿自己、乃至他人对自己的情感能够诚挚到极致,然另一方面,又从来没人可以去逆转这条规律:一旦情感诚挚到了极致便即可能会出现悖反——它一直都是相互内斗乃至自残,甚至会彼此造成重大伤害的一个极为重要的因缘!

  情之甚,伤亦会与之同甚;爱之切,恨自会随之同切;太在乎,便可能啥都不会再去在乎……

  由此发现,通常所谓人之情感是个最不易说得清楚的东东,言下之意实质就是没能弄得明白盈则亏、满则损乃是不以人的意志为转移的客观必然规律;凡事不懂该去为维系长久留出适当的空间和余地;一条道走到黑去执拗奔端而去。

  而让人往往始料不及也大大有违初衷的是,任何的一个端,都乃极致到了头儿;到头儿即会悖反。

  于是常常会对一些自以为是、得意满满、趾高气昂、张扬跋扈的举止言行嗤之以鼻——都到端了,还傻不拉唧地全然不知!

  又于是,经常都喜欢在人无完人的后面去原创加缀一句完人非人。真成完人岂不就变仙了?也就不算是人了!

  人们满心希冀的圆满也系如此。

  圆满实则就是个端。端即极致到了头儿;到头儿即会悖反。

  于是很赞同世间没有百分百圆满之人之事、适当的亏缺与缺憾实质才是正常这句说辞。

  换句话说,正确客观的圆满,实质就是无损全盘的适当存有亏缺与缺憾的正常。目的也挺明确:规避去早早沾惹到那个物极必反的端!

  一言以敝之。凡人凡事,统都该去两利相权择其重、两弊相衡择其轻;统都该去遵循规律、顺其自然,圆通折中、隐忍适度,权衡两端、留有余地。

  这个余地,乍看像似给他人留的?实质却是留给了自己……

 



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